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  • 中国信仰的现代性问题

    利用国家力量通过祭祀仪式,使这些典礼的数字、序列和展示结构,努力获得了国家赋予的权威标准、价值规范;或是向一些传统的祭祀仪式投入新的政治象征资本。这样就使得国家祭祀圣祖先贤的祭仪逐渐意识形态化,成为政权...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593082655.html
  • 信仰如无法制,精神必定走私

    权力、权势的个别人物,方才能够利用手中的权力,把他个人的信仰实践依托在现实的权力秩序之中,使人们在服从他的权力秩序的时候,同时就等同于信奉他的个人信仰。   之所以会出现这一的状况,关键即是在于法律...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593482661.html
  • 当代中国政教关系新论

    主义的利用和操弄之下,这种宗教政治主义就会劣变,走向专制的神圣资源及价值动力,转成政治独裁或宗教暴力的精神发酵剂。   整个人类面临的问题是,在现代社会之中,有什么力量能够制约宗教政治主义日益强化的...

    李向平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
  • 敦煌佛教典籍

    佛经有许多副本可供比勘,有些写本本身已经用朱笔或墨笔校勘过。因此,这些古写本在校勘后世的《大藏经》刻本方面价值很高。日本学者在二十世纪初编辑《大正新修大藏经》时就利用了部分敦煌写本来校勘《高丽藏》本。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
  • 物本人本心本——奘师在“少林问禅”高峰禅会演讲

    数学家从原子、电子、质子、分子、夸克到微观世界的探讨,到宏大的宇宙探讨,这200年来物质文明的发展让我们全世界的人都走向一个物质文明,也享受它、利用它,同时也把自己的生命交给它。我们的生命是由三个条件...

    明奘法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06434483422.html
  • 正果法师事略

    委员会,由教职员工与学生组成,大家公推师为主任委员。   是年,政府号召开荒种田,师即发动全院师生、工友利用空闲时间开荒,栽种红苕二十余万颗。   汉藏院经济原以地租收入为主,解放后,这种经济形式被...

    圆持法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06450983496.html
  • 以罗汉像为例来谈五代之后中国佛画发展之流变

    两大功能并未完全分割开来,只是某一时期某种倾向更加明显而已。反观五代之后佛画的发展之流变,其审美倾向只是与早期佛画的教化功能相比,更加明显而已,它不仅仅是统治阶级利用的工具,而更以它自身的特征和魅力...

    龚明玉

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 藏戏的历史

    另想办法。当时建桥民工中有山南来的能歌善舞的七姐妹(一说是七兄妹),汤东杰布吸收民间和宗教中各种戏剧因素编排节目,设计唱腔和动作,改进鼓钹伴奏,利用并进一步发展、丰富了白面具戏,指导七姐妹排演,以在卫地区...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11004983754.html
  • 三阶教寺塔窟溯踪——以隋唐长安为中心

    年张阿难墓碑书丹,《县志》还提到僧释静海等善书。如此看来,僧俗善书者在两方面都得利用。大规模刻经肯定需善书者,当时善书的寺庙僧侣对于刻经窟而言,亦是便利条件吧。  总之,在三阶遗迹材料很少、金川...

    张总

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11024383799.html
  • 探述三武一宗“灭佛”

    经济繁荣,寺院香火、弘法亦“水涨船高”。但规范、如法、利用、管理好……,为社会和谐、佛教发展,不得不“三省”吾身。终归究底,保持佛教僧团的清净庄严是关键,发挥佛教社会价值是维护佛教兴盛的根本。 ...

    则悟法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/11025383808.html